PO4OR explore les transformations culturelles du monde arabe et méditerranéen à travers des reportages, enquêtes et analyses exclusives. Un pont vivant entre l’Orient et l’Occident.
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À Bagdad, la présence culturelle étrangère ne peut être réduite à une simple logique institutionnelle. Elle s’inscrit dans un espace chargé d’histoire, de ruptures et de reconstructions successives, où toute initiative culturelle devient, de facto, un acte de médiation. C’est dans ce contexte que l’Institut français
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L’histoire du cinéma en Égypte ne s’inscrit ni dans le retard ni dans l’imitation. Elle s’ancre, dès l’origine, dans une simultanéité remarquable avec l’émergence du cinéma mondial. Lorsque le nouveau langage des images animées apparaît à Paris à la fin de l’année 1895,
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Les chiffres, à eux seuls, n’expliquent jamais une trajectoire artistique. Ils la signalent, parfois la confirment, mais ne suffisent pas à en rendre compte. Lorsque Amr Diab dépasse les trois milliards d’écoutes cumulées et s’impose, en 2025, comme l’artiste arabe le plus écouté sur les plateformes,
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Lorsque l’éclat artistique de Paris rencontre la densité théâtrale du Caire, il ne s’agit pas d’un simple échange culturel, mais d’un processus de transformation profonde. Les textes s’écrivent en français, mais prennent voix en dialecte égyptien ou en arabe classique. Sur la scène cairote, le
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Pour une lecture souveraine d’une année charnière L’année 2025 ne s’inscrit pas comme une simple séquence favorable dans l’histoire récente du cinéma égyptien. Elle marque un moment de bascule, un déplacement profond des logiques de reconnaissance, de production et de circulation. Ce qui se joue cette
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En mars 1949, Le magazine Al-Studio ne se contentait pas d’une chronique artistique ordinaire. Il documentait un phénomène. Un phénomène présenté sans emphase, sans surenchère comparative, mais avec cette acuité propre à la presse culturelle de l’époque : l’émergence à Paris d’un monologuiste que la revue n’
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Paris n’oublie pas Asmahan. Elle ne la convoque ni par nostalgie, ni par folklore, encore moins par devoir de mémoire. Elle la laisse revenir autrement, par fragments, par tensions, par zones d’ombre. Dans une ville qui ne conserve que ce qu’elle est capable de relire, Asmahan n’
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L’année culturelle France–Égypte, initiée dans le sillage du 150ᵉ anniversaire de l’inauguration du Canal de Suez, ne se limite pas à une succession d’événements culturels. Elle constitue une tentative structurée de relecture d’une relation ancienne entre la France et l’Égypte, relation façonnée par la
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L’apparition de Chris Nemour sur la scène du théâtre romain de Zouk Mikaël, lors des Festival international de Zouk Mikaël en 2018, ne peut être lue comme un simple moment de spectacle. Avec le recul, elle s’impose davantage comme un point de passage, révélateur d’un lien artistique
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En 1974, lorsque Mireille Mathieu se produit pour la première fois à Byblos, dans le cadre du Festival international de Byblos, le Liban occupe encore une place singulière sur la carte culturelle méditerranéenne. Le pays est alors un carrefour vivant, ouvert aux circulations artistiques européennes, orientales et francophones. Ce concert,
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Née à Paris en 2016, l’initiative Open Doors – Les Portes Ouvertes sur l’Art s’est imposée, dès ses premières actions, comme une expérience culturelle singulière, à la croisée de la médiation artistique, du dialogue interculturel et de la reconfiguration du regard porté sur les artistes syriens en France.
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Dans le paysage minéral et majestueux d’AlUla, au nord-ouest de l’Arabie saoudite, la France et le Royaume inaugurent ce jeudi un nouvel équipement culturel à forte portée symbolique : la Villa Hégra, centre culturel franco-saoudien conçu comme un espace pérenne de création, de recherche et d’échanges artistiques. Cette